قال رسول اللّه عليه السلام : « إن اللّه تعالى يصنع كل صانع وصنعته » « 1 » وهذا نص صريح في المسألة . الحجة الثانية عشر : روى أنس أنه قال : خدمت النبي عليه السلام سنين . فما بعثني في حاجة لم تتهيأ ، إلا قال : « لو قضى لكان » أو « لو قدر لكان » « 2 » قالوا : المراد : أن اللّه لو علم أنه سيكون ، لكان . أو المراد : أنه لو كتب في اللوح المحفوظ أنه كائن ، لكان . ثم قالوا : وليس المراد من التقدير : الخلق . وإلا لصار معنى الكلام إنه لو كان لكان . فيصير الجزاء عين الشرط . والجواب : أما حمل التقدير على الكتابة ، أو العلم . فقد سبق القول فيه . وقوله : « يلزم كون الجزاء عين الشرط » قلنا : هذا لا يلزم على قولنا : إن مجموع القدرة مع الداعي يوجب الفعل . لأن الشرط هو خلق القدرة مع الداعي ، والجزاء ترتيب الفعل عليه . الحجة الثالثة عشر : قال ابن الديلمي : أتيت أبي بن كعب ، فقلت : في نفسي شيء من القدر ، فحدثني بشيء لعله أن يذهب عن قلبي . فقال : إن اللّه لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه ، عذبهم غير ظالم . ولو رحمهم ، كانت رحمته إياهم خيرا لهم من أعمالهم . ولو أنفقت مثل جبل أحد في سبيل اللّه ، ما قبل اللّه منك ، حتى تؤمن بالقدر ، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن لنصيبك ، ولو متّ على غير ذلك ، أوجبت النار . قال : ثم أتيت عبد اللّه بن مسعود ، فقال : مثل قوله ، ثم أتيت حذيفة بن اليمان ، فقال : مثل قوله ، ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلى اللّه عليه وسلم بمثل ذلك « 3 » وأما المعتزلة . فإنهم حملوه على العلم والكتابة . وقد سبق جوابه . الحجة الرابعة عشر : التمسك بالدعاء المروي في صلاة الاستخارة ، روى أبو عيسى الترمذي في جامعه « 4 » بإسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري . قال : كان رسول اللّه عليه السلام

--> ( 1 ) رواه البخاري في خلق أفعال العباد ، والحاكم في المستدرك ( 1 / 31 - 32 ) وصححه وأقره الذهبي ، والبيهقي في الشعب وفي الأسماء والصفات ( أنظر فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 238 - 239 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 3 / 231 ) عن كثير بن هشام حدثنا جعفر حدثنا عمران البصري القصير عن أنس رضي اللّه عنه أنه قال : خدمت النبي صلى اللّه عليه وسلم عشر سنين فما أمرني بأمر فتوانيت عنه أو ضيعته فلامني فإن لامني أحد من أهل بيته إلا قال : دعوه فلو قدر أو قال : لو قضى أن يكون كان » ومن طريق آخر عن علي بن ثابت عن جعفر بن برقان عن عمران عن أنس . وقد تفرد به الإمام أحمد رحمه اللّه . وروى نحوه الطبراني في الأوسط والصغير قال الحافظ الهيثمي : وفيه من لم أعرفهم ( 9 / 19 ) . ( 3 ) الحديث رواه أبو داود في سننه كتاب السنة باب في القدر ( 4 / 224 رقم 4699 ) قال : حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي . . . ورواه من هذا الطريق ابن ماجة في سننه في المقدمة باب في القدر ( 1 / 29 رقم 77 ) ؛ وأحمد ( 5 / 182 ، 185 ، 189 ) ورواه أيضا ابن حبان والطبراني ( الفتح الكبير 3 / 40 ومجمع الزوائد 7 / 201 ) . ( 4 ) حديث الاستخارة هذا رواه البخاري في الدعوات باب الدعاء عند الاستخارة ( 8 / 101 ) ؛ والترمذي في الصلاة باب ما جاء في صلاة الاستخارة ( 2 / 345 رقم 480 ) ؛ وأبو داود في الصلاة باب في الاستخارة ( 2 / 91 رقم 1538 ) ؛ -